La Educación Básica

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA EDUCACIÓN BÁSICA A TRAVÉS DE LOS PROYECTOS NACIONALES: 1921-1999.

Hablar de un proyecto, es hablar de una planificación hecha por aquellos que quieren ver un cambio; esta planificación es elaborado bajo un objetivo en particular y siempre tiene un inicio y un final, aunque no siempre la parte final es aterrizada, ya que hay proyectos que se inician y no se concluyen a la vez; sin embargo un proyecto es también la ejecución de conocimientos, actitudes, habilidades, herramientas y técnicas del ser humano.
No queda atrás un factor por el cual es inevitable la práctica de los conocimientos, esta es la educación, por ello quiero ahondar a grandes rasgos acerca del tema de los proyectos educativos propuestos a partir del año 1921 hasta su culminación en 1999.
Hablar de educación es hablar también de uno de los personajes más sobresalientes en éste ámbito, José Vasconcelos, por cierto creador de la Secretaria de Educación Pública, que junto con otras estructuras formaron el proyecto nacionalista; la tarea era permitirle al hombre su participación en la sociedad; ¿Cómo?, a través de su cultura, costumbres, tradiciones e ideologías. Una de las ventajas de este proyecto es que permitía la integración de la educación con dichos factores. La educación viene a formar parte de una “revolución” por decirlo así en la vida del hombre; tenía que llevar a la práctica sus conocimientos por medio de las herramientas de sus raíces, de tal manera que con esto colaboraría para producir frutos dentro de su misma sociedad.
Por otro lado también se propuso el proyecto de educación rural; sabemos que uno de los grandes problemas de las poblaciones rurales es el gran porcentaje de personas analfabetas que existen en tales lugares, las condiciones de rezago, en general el nivel educativo no es tan favorable, pues bien uno de los principales objetivos era desarrollar programas en este tipo de contextos, y actualmente sigue siendo también un reto para el maestro que allí ejerce su profesión, es cierto que el maestro debe salir de lo cotidiano, que quiere decir con esto, que el maestro su función no consiste solo en enseñar dentro de una escuela, muchas veces el aula es el espacio donde quedan sus enseñanzas y sus conocimientos, sin embargo la profesión del maestro abarca también el interés por aquellos que están fuera de la escuela, con mucho más razón en el contexto rural, donde es necesario atacar a la ignorancia para poder crecer.
Precisamente el proyecto socialista tiene que ver con el maestro de la escuela primaria, que es el lugar donde se adquieren los conocimientos básicos para una enseñanza posterior, como la escuela secundaria, por ello el proyecto socialista tenia el interés y el objetivo de fortalecerla junto con la escuela primaria con el fin de proporcionarle al alumno la facilidad de poder ejercer una profesión y desarrollarse dentro de la sociedad. Para dicho proyecto también se requería específicos objetivos para la enseñanza, uno de ellos es que fuera gratuita y antirreligiosa. Sin embargo el proyecto de educación técnica el cual era la más apropiada para el proletariado, ya que con ella estaba regida por la cuestión de la práctica, algo parecido a la estructura nacionalista, aplicaban sus conocimientos en base a lo que ellos hacían, era importante el quehacer de los ejercicios para sustentar su aprendizaje en la escuela; el cual les permitía ampliar aún más sus saberes.
Pero bien, el proyecto de unidad nacional, es parecido a las actividades propuestas de la educación rural, ya que en ella se pretendía que las personas analfabetas finalmente aprendiera a leer y a escribir, se promovía la construcción de escuelas para que dichas personas aprendieran adecuadamente. Algo importante que se consideraba dentro de este proyecto era que los maestros recibieran una capacitación, además de defender sus derechos de tal manera que también llevara una vida digna por decirlo así.
Un educador progresista escocés muy famoso, decía que el papel tomado por el maestro dentro de la sociedad debería ser la más importante, ASNEILL decía que lamentablemente dentro de nuestra sociedad la profesión del maestro es de baja categoría a diferencia por ejemplo de un médico o un abogado.
Él mismo afirmaba que el maestro debería saber que su profesión es demasiado importante, y que quizás el médico cure una enfermedad de cualquier tipo, sin embargo el maestro cura la ignorancia del ser humano, gracias a su enseñanza dentro de los salones de clases.
Por el ello para este proyecto se tenía la finalidad de fortalecer y capacitar a los maestros, de tal manera que ayudara a combatir el analfabetismo dentro y fuera de la escuela. El proyecto de unidad nacional impulsó la educación urbana, pero fue poco efectivo para resolver los problemas de la educación rural e indígena y de sectores marginados urbanos. Ya que durante el plan de “Once Años” A pesar de los avances que había alcanzado la educación pública el rezago educativo siguió en aumento. Había muchas personas analfabetas, niños que no asistían a una escuela, la eficiencia terminal era muy baja. Cualquier parecido con nuestra lamentable realidad, no hay mucha diferencia, sin embargo si la educación y aquellos que la conformamos toman muy en cuenta su papel, entonces habría una transformación verdadera en nuestro país, que le permitiría desarrollarse.
“Creo que dentro de nuestra sociedad, más allá de la valoración de un proyecto deberíamos quizás por empezar por mantener una calidad en el aula, precisamente este mismo autor, (ASNEILL) planteaba una pregunta con relación a la sociedad y a la educación que vive actualmente nuestro país, es cierto que estamos bajo el control de un gobierno que hace lo que bien le conviene, y podría decirse que existe una libertad en ella; sin embargo los mismos maestros trabajan bajo ciertas normas y no se desvían de ella para interesarse por lo que pasa a su alrededor, entonces se podría argumentar que aún en el aula no se tiene esa libertad que supuestamente se nos da; ¿cómo vamos a proporcionar libertad a los nuestros cuando ni siquiera a nosotros se nos permite hacer lo que nos parece dentro del aula?
Por ello la educación que se manifiesta dentro del aula debe ser aún más dinámico en el que integremos a los niños, elevando así la calidad de la educación. Para ello es necesario lograr la continuidad entre los proyectos educativos nacionales, estatales y municipales, para dar viabilidad a la planeación del desarrollo educativo con el fin de lograr la generalización efectiva de la educación básica entre todos los ciudadanos, en condiciones adecuadas de calidad y equidad.

¡SOLO LA ESCUELA RACIONALISTA EDUCA!

La escuela racionalista es una de las que se caracterizan al principio por interesarse por la educación que reciba el hombre. Ya que según la lectura es el ser humano quien recibe menos atención; sin embargo la escuela racionalista ayuda al hombre a ejercer actividades para su propio beneficio.
De acuerdo a los fundamentos científicos de la escuela racionalista el ser humano es un ser sociable y su aprendizaje deriva de lo que observa o percibe a su alrededor. Se considera que la escuela no debe darle al niño todas las herramientas para adquirir un conocimiento ya sistematizado y organizado, sino más bien la enseñanza debería ser como un rompecabezas en donde el educando busque, investigue, observe, analice y transforme para poder crear y poner las piezas en su lugar para hacer suyo un conocimiento que obtiene de sus propio esfuerzo. Claro que está como se había dicho, el ser humano es un ser sociable y este conocimiento lo va adquirir a través de la adaptación a su mismo ambiente.
La escuela es entonces el encargado de guiar al hombre hacia una enseñanza, no elaborada, para que este lo desarrolle y al final concluya con su idea. Otra de las características de la escuela racionalista es que instruir al niño no sólo significa darle lo necesario al educando, sino aclara que es una herramienta que va a depender de él para desarrollar aún sus capacidades intelectuales.
El concepto de moralidad para la escuela racionalista no es un conjunto de teorías que se desarrollan si el hombre así la permite, sino más bien es algo que se práctico, el cual favorecerá a desarrollar en el ser humano sus principios morales. La escuela racionalista entonces forma en el educando un conocimiento propio y una libertad responsable en el que ponga en práctica lo que el maestro le proporciona según sus intereses y habilidades.

MARTÍNEZ ASSAD CARLOS. LOS LUNES ROJOS, LA EDUCACIÓN RACIONALISTA EN MÉXICO. EDICIONES “EL CABALLITO”

EL GRAN PERIODO CONSTRUCTIVO DEL MOVIMIENTO EDUCACIONAL DE MÉXICO SURGIDO DE LA REVOLUCIÓN.

El movimiento educativo del México revolucionario se caracteriza por manifestar y dar a conocer algunos proyectos de educación vinculados a los pueblos indígenas principalmente. Está claro que las autoridades se han olvidado de las personas de las que más deberíamos preocuparnos, es decir de de nuestra gente que se encuentra en los límites de donde surgieron nuestros antepasados y donde se encuentra nuestra principal y valiosa cultura.

Al aludir a un pueblo indígena, nos llega al mente la gente más pobre, más necesitada, la que carece, la que se encuentra olvidada, o aquellos que son ignorantes de lo que sucede a nuestro alrededor; pero no nos llega a la mente que son esos los que son más inteligentes son que nosotros mismos, no tendrán una educación, no tendrán recursos materiales y económicos quizás para sobrevivir, no se expresarán de la manera más correcta, no sabrán defenderse con letras, con palabras, pero si son los que más se esfuerzan, los que más luchan, los que saben que hacer para sustituir sus mismas necesidades y sin la ayuda de nadie. Ellos son precisamente la causa por la que se preocupó el general calles cuándo se hizo cargo de la presidencia de la república durante el periodo 1921-1928.

Se pretendían crear escuelas para las zonas rurales, que ayudarán al pueblo indígena por lo menos a leer, escribir y contar; posteriormente también se pretendía que además de esta tarea, se agregarían actividades del campo, el de oficios rurales, aprendizaje de las industrias, la cultura física y alguna actividad social en beneficio de la comunidad bajo la responsabilidad del maestro que le tocara estar en el pueblo.
Acertadamente Rafael Ramírez manifiesta que la experiencia docente dependerá para tener una buena educación, independientemente si el maestro se encuentra dando sus servicios en una zona rural o urbana. Es importante que el maestro con más experiencia, o el mejor acuda a enseñar en las zonas más difíciles de alfabetizar; cabe señalar que la experiencia que adquiera el docente principalmente en zonas rurales lo capacitará a ejercer mejor la profesión de ser maestro.

!LOS MAESTROS EN LA REVOLUCIÓN!...

La revolución mexicana ha significado para muchos el movimiento que ha dejado huella en maestros que querían algo diferente para la educación del país. Durante ella se dispersaron proyectos para la enseñanza normal como uno de los cambios que se pretendían realizar al igual que el de los planes y programas de estudio.
Dentro de esta lectura (“los maestros en la revolución”) resalta la participación de un grupo de seguidores de la educación; es decir de aquellos maestros que quisieron mostrar un cambio en las ideologías del pueblo mexicano. A la vez esta participación no fue del todo favorecida para los mismos, ya que por ella algunos sufrieron las consecuencias de los cambios, varios maestros habían perdido sus derechos como maestros, otros habían emigrado en busca de nuevas oportunidades de trabajo; Sin embargo esta situación no solo ha quedado durante la revolución mexicana, ya que aún ha persistido en el sistema de nuestro actual país, donde muchas veces el papel que juega el maestro dentro de la educación le trae consecuencias que en ocasiones no le permite desempeñar su función.
Una más de las diferencias que se pretendían realizar era el reconocimiento de los estudios normalistas en todo el país; existían también universidades, ambos con una finalidad semejante en el proceso de enseñanza y el desempeñarla debería ser por medios distintos; las dos tenían la tarea de formas profesionistas con propósitos muy diferentes; desafortunadamente este problema se ha ido ampliando hasta nuestros tiempos, algo parecido sucede con los que han decidido cursar una carrera profesional diferente a la de ser maestro y a final de cuentas no tienen otra más que optar por ella; por eso podemos decir que la profesión del maestro ha sido una ventaja para aquellos que fracasan en carreras universitarias, lo que actualmente se enfrenta y es uno de los problemas que más se resaltan no en los universitarios, sino donde se manifiesta el saber del educador, es decir en los mismos alumnos.
La duda es porque se accede a la carrera de ser maestro con facilidad y en otras no, seguramente en el transcurso de los años este gran problema se verá reflejado lamentablemente en los alumnos, y las autoridades de educación no manifestarán su inconformidad hacia ello. El magisterio entonces sin es una arma que tiene el estado para asumir la responsabilidad de la educación y de crear nuevas oportunidades para quienes la accedan.

LOS NÚMEROS FAVORECEN A LAS MINORÍAS
De acuerdo a la lectura que se realizó “los números favorecen a las minorías” de la autora Mílada Bazant, podemos destacar algunas estadísticas que se dieron a partir del porfiriato, época en el que la educación tuvo sus ventajas y desventadas a la vez, en el que quienes participaron para desempeñar el papel como educadores fueron personas que aún a pesar de la situación en el que se encontraba el pueblo mexicano, incluyendo los obstáculos que se tenían, fueron ellos quienes se propusieron a enfrentar la difícil tarea de instruir desde lo más bajo.
señalamos también que estadísticamente habían en ese entonces más escuelas rurales que urbanas, lo cual aún dificultaba la responsabilidad en el plano de la educación; por ello era importante capacitar a la gente de las comunidades, ya que es donde el pueblo tiene la oportunidad de mejorar su nivel de vida y tener mejores oportunidades económicos, sociales, educativas y laborales. aunque podríamos decir que al gobierno como lo es ahora nunca le ha convenido que la gente de bajos recursos tenga una mejor educación para poder defender sus derechos.
Durante el porfiriato el país se encontraba dividida entre el norte progresista, el sur y el centro; el segundo de estos que lo conforma Guerrero, Chiapas y nuestro estado de Oaxaca, donde el principal problema que radica es la mayor cantidad de población de indígena. ahora bien, era importante la participación también de los estados para con la educación del pueblo, por ello los estados progresistas destinaban mayor porcentaje de presupuesto para apoyar a la educación y gracias a esto se veían mejores resultados.
por otra parte destaca la participación de las escuelas privadas, quienes a pesar de la situación crearon planteles, ya que no habían recursos destinados para apoyarlas; mientras tanto la otra parte que conformaba la educación era por parte del clero, que en su totalidad formaba una minoría; con relación a lo actual, podríamos destacar que aún se tiene la participación de escuelas parecidas pero muy pocas, por ejemplo los colegios religiosos que manejan doctrinas para la conducta de los alumnos, pero que estas no deben salir del propósito que tiene la educación.