EL PLAN DE ONCE AÑOS

El plan de once años fue uno de los proyectos más sobresalientes durante la educación en México, se promovió durante el gobierno del presidente que en ese entonces estaba a cargo, Adolfo López Mateos. Sin embargo la situación en el país en el ámbito de la educación fue algo crítico, en las escuelas no se cumplian los propósitos principales respecto a la educación, fue una etapa en la que el gobierno mexicano tuvo grandes rezagos que se manifestaron con una carencia y una necesidad de recursos en las escuelas. Principalmente no habían suficientes maestros, existían un gran porcentaje de analfabetismo y rezago a la vez, éste correspondia al 38 % y en parte un gran número de personas que desertaban de las escuelas.

Cabe mencionar que este proyecyo vino a promoverse por todo estos arranques que se tuvo en la sociedad, se necesitaban maestros que fueran enviados a las comunidadse más marginadas, aparte de que no existían un buen número de maestros, la población vino creciendo, de tal manera que esto aún más incrementaba la mala situación del país. Por tal motivo esta nueva propuesta de Torres Bodet proponia combatir estos problemas enviando a maestros a las comunidades. Por tal motivo Torres Bodet, durante la administración del presidente Adolfo López Mateos, al ver estos problemas presentes en el país y para terminar con estos rezagos educativos formuló un plan nacional para mejorar la educación primaria, en la cual sus principales propuestas conformaban tres aspectos indispensables:
La Incorporación al sistema de enseñanza primaria a los niños en edad escolar de 6 a 14 años que no la recibían.Establecer plazas suficientes de profesores de primaria para inscribir anualmente a todos los niños de 6 años.Lograr que en 1970 terminara su educación primaria, el 38 % de los que la iniciaron en 1965. Por otra parte también se destinó un 12 % a la educación, sin embargo el 72% de la producción destinada ara la eduacción era correspondida al pago del suelgo para los maestros. Para la fortuna de la educación, el instituto de protección a la infancia y del voluntariado nacional apoyaron a estos, además de los gobiernos estatal y municipal, de tal manera que se pudiera combatir estas situaciones ya yudar a nuestro país.

LA ESCUELA RACIONALISTA

A lo largo de la historia de nuestro país han surgido hombres y mujeres dispuestas a promover un cambio o una diferencia dentro del llamado educación, factor por el cual también nuestro país ha alcanzado una independencia más absoluta. Sin duda parte de lo que destaca en este ensayo es el establecimiento de las obras a favor del pueblo mexicano y también porque la escuela debería promover el convencimiento de nuestra cultura, la escuela además debería ser el elemento más importante para combartir los problemas que se tengan en una sociedad, de tal manera que se luchara a la vez por la ignorancia de los pueblos.

La escuela Racionalista, tuvo sus comienzos en el año de 1912 en méxico en la costa del obrero mundial, arraigada bajo el dominio de José de la Luz Mena que a la vez contaba con el apoyo del gobierno del estado, quien en ese entonces era Felipe Carrillo Puerto.
Por otro lado la escuela racionalista tuvo distintas funciones por decirlo así en el que trato de explicar lo que a su alrededor se encontraba. Por ejemplo pudo resolver dudas respecto al origen del hombre en diferentes teorías, también tuvo que ver en el movimiento de las religiones, al decir que éstas correspondian a una mentira que se había establecido en el país. Pero también fue una de las escuelas que alejaron poco a poco al hombre de su libertad, su solidaridad y socialización; este tipo de escuela lo que hacia era explotar de hombre por el hombre, de tal manera que no tuvieran nada a su favor, simplemente ocuparan los espacios de “esclavos” que les correspondía dentro de la sociedad. El propósito de las escuelas racionalistas era formar un pensamiento un poco más positivo en los niños, fueran individuos bien instruidos en la justicia y en la verdad, esto permitió que la enseñanza fuera un tanto dogmático y no basados bajo el razonamiento de las ciencias, es decir buscada la verdad.

Ahora, se establecieron distintos tipos de proyectos por el bien de nuestro país, los cuales fueron las más sobresalientes de la escuela racionalista Como: campañas de alfabetización, creación de escuelas, bibliotecas y talleres por el país. Una de las campañas más importantes fue la creación de la Secretaría De Educación Pública, además de la creación de un cuerpo de profesores honorarios de educación elemental, Se creo el Instituto Etnográfico Indígena que tenía por objetivo la búsqueda de la identidad nacional entre los pueblos del país, fomentando las artes indígenas. Se instalaron escuelas rudimentarias en la capital y en los municipios, se establecieron centros y escuelas con maestros asalariados y centros nocturnos de alfabetización, todos estos bajo el mando de Lic. José Vasconcelos durante los años de 1929-1924.
Fue importante la realización de todas estas obras, ya que de esta manera se contribuiria al desarrollo de nuestro país, de esta manera por ejemplo se cambatia a la lucha contra la deserción que se refejaba en las escuelas, el analfabetismo dentro y fuera de ella, así se permitiría a la vez el progreso de los pueblos.

La EsCuElA SoCiAliStA...

"La escuela socialista"

Haciendo un balance sobre el ensayo mostrado acerca de las distintas interpretaciones que hubieron, es de llamar la atención que durante la reforma de 1934 la lucha que tuvieron los maestros por la educación; al principio salió a flote la propuesta del socialismo científico, que más tarde los personajes de un sector habían estado inconformes con la falta del sustento filosófico, por tal motivo dicho sector proponía una escuela socialista que constituyera un carácter social, con una mentalidad diferente en el que interpretaran a la educación como parte de un grupo socialista que ayudase a la comunidad; la nueva escuela socialista presentadas por un grupo del sector oponente establecía dos propuestas: la primera consistía en el contenido de enseñanza y la segunda los personajes a quienes se debía impartir.

Durante estos tiempos lo que se quería realmente establecer era que las escuelas creadas para ese entonces tuvieran una orientación laica, que ayudarán con las necesidades de los pueblos, beneficiara a los campesinos, obreros y demás personas dentro de la misma, es decir cumpliera con una función social; según el ensayo anterior es que se tomaron muy en cuenta las experiencias de los maestros que participaron durante este tipo cambios o procesos que se llevaron a cabo para establecer escuelas, de tal manera que se eligiera la reforma más adecuada. Durante estos procesos, muchos maestros lucharon con la gente de abajo, de tal manera que también se convirtieron en sus defensores; esto ocasionó que la gente del gobierno los ignorarán prácticamente, violaran sus derechos al reprimir sus intereses.

Uno de los cambios que se dieron es que hubieron actitudes diferentes en cuanto a la enseñanza de las asignaturas; los maestros hablaban de la realidad en que estaban pasando y los niños se dieran cuenta de lo que sus padres estaban haciendo con sus propiedades.

La conducta social en ese entonces era sin duda una diferencia; hasta hoy día se permite ver esta situación en las escuelas, aún hasta en los propios alumnos hay una diferencia de clases, que por cierto se ha venido desarrollando debido a la sociedad en que nos estamos educando. ¿Qué diablos importa la posición social, como nos dice Asneill? sin duda hasta en nuestros tiempos la gente “de alta sociedad” goza de privilegios, mientras que otros dudan de su existencia cada día. y si no, mirémonos a nosotros mismos, que estamos sujetos, estamos conformes, satisfechos, no dudamos, pero si ignoramos lo que realmente pasa.
Por ello no deberíamos estar satisfechos con nuestra posición social, no, por lo menos porque nuestra profesión permite sanar, curar y reponer la ignorancia en la que estamos sumergidos.
Por tal motivo también se requería de un compromiso por parte de los maestros, en si de la escuela hacia los contenidos de la enseñanza que ahora se habían establecido, además hacia la orientación de las asignaturas. El trabajo que se daban dentro de las escuelas por parte de los maestros era eficaz, aún a pesar de los problemas, de las condiciones en que las comunidades rurales sustentaban a sus familias, los maestros también se habían comprometido con su profesión. Debemos aceptar que como maestros no siempre contaremos con recursos o bien con personas que nos tiendan un esfuerzo de ayuda, pero también admitir que en nuestras manos está el que un pueblo pueda creer en si mismo, en ser capaces también de adquirir un conocimiento o aprender para poder desarrollarse y salir de la situación incómoda en las que muchos lamentablemente se encuentran.
El maestro cuenta con una gran responsabilidad, casi es imposible negar que la profesión de enseñar es más importante que cualquiera de las demás profesiones.
“La Medicina y la Iglesia pagan mejor, pero no hay razón para suponer que los doctores y los curas sean en general un material mejor que los maestros.”

La Educación Básica

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA EDUCACIÓN BÁSICA A TRAVÉS DE LOS PROYECTOS NACIONALES: 1921-1999.

Hablar de un proyecto, es hablar de una planificación hecha por aquellos que quieren ver un cambio; esta planificación es elaborado bajo un objetivo en particular y siempre tiene un inicio y un final, aunque no siempre la parte final es aterrizada, ya que hay proyectos que se inician y no se concluyen a la vez; sin embargo un proyecto es también la ejecución de conocimientos, actitudes, habilidades, herramientas y técnicas del ser humano.
No queda atrás un factor por el cual es inevitable la práctica de los conocimientos, esta es la educación, por ello quiero ahondar a grandes rasgos acerca del tema de los proyectos educativos propuestos a partir del año 1921 hasta su culminación en 1999.
Hablar de educación es hablar también de uno de los personajes más sobresalientes en éste ámbito, José Vasconcelos, por cierto creador de la Secretaria de Educación Pública, que junto con otras estructuras formaron el proyecto nacionalista; la tarea era permitirle al hombre su participación en la sociedad; ¿Cómo?, a través de su cultura, costumbres, tradiciones e ideologías. Una de las ventajas de este proyecto es que permitía la integración de la educación con dichos factores. La educación viene a formar parte de una “revolución” por decirlo así en la vida del hombre; tenía que llevar a la práctica sus conocimientos por medio de las herramientas de sus raíces, de tal manera que con esto colaboraría para producir frutos dentro de su misma sociedad.
Por otro lado también se propuso el proyecto de educación rural; sabemos que uno de los grandes problemas de las poblaciones rurales es el gran porcentaje de personas analfabetas que existen en tales lugares, las condiciones de rezago, en general el nivel educativo no es tan favorable, pues bien uno de los principales objetivos era desarrollar programas en este tipo de contextos, y actualmente sigue siendo también un reto para el maestro que allí ejerce su profesión, es cierto que el maestro debe salir de lo cotidiano, que quiere decir con esto, que el maestro su función no consiste solo en enseñar dentro de una escuela, muchas veces el aula es el espacio donde quedan sus enseñanzas y sus conocimientos, sin embargo la profesión del maestro abarca también el interés por aquellos que están fuera de la escuela, con mucho más razón en el contexto rural, donde es necesario atacar a la ignorancia para poder crecer.
Precisamente el proyecto socialista tiene que ver con el maestro de la escuela primaria, que es el lugar donde se adquieren los conocimientos básicos para una enseñanza posterior, como la escuela secundaria, por ello el proyecto socialista tenia el interés y el objetivo de fortalecerla junto con la escuela primaria con el fin de proporcionarle al alumno la facilidad de poder ejercer una profesión y desarrollarse dentro de la sociedad. Para dicho proyecto también se requería específicos objetivos para la enseñanza, uno de ellos es que fuera gratuita y antirreligiosa. Sin embargo el proyecto de educación técnica el cual era la más apropiada para el proletariado, ya que con ella estaba regida por la cuestión de la práctica, algo parecido a la estructura nacionalista, aplicaban sus conocimientos en base a lo que ellos hacían, era importante el quehacer de los ejercicios para sustentar su aprendizaje en la escuela; el cual les permitía ampliar aún más sus saberes.
Pero bien, el proyecto de unidad nacional, es parecido a las actividades propuestas de la educación rural, ya que en ella se pretendía que las personas analfabetas finalmente aprendiera a leer y a escribir, se promovía la construcción de escuelas para que dichas personas aprendieran adecuadamente. Algo importante que se consideraba dentro de este proyecto era que los maestros recibieran una capacitación, además de defender sus derechos de tal manera que también llevara una vida digna por decirlo así.
Un educador progresista escocés muy famoso, decía que el papel tomado por el maestro dentro de la sociedad debería ser la más importante, ASNEILL decía que lamentablemente dentro de nuestra sociedad la profesión del maestro es de baja categoría a diferencia por ejemplo de un médico o un abogado.
Él mismo afirmaba que el maestro debería saber que su profesión es demasiado importante, y que quizás el médico cure una enfermedad de cualquier tipo, sin embargo el maestro cura la ignorancia del ser humano, gracias a su enseñanza dentro de los salones de clases.
Por el ello para este proyecto se tenía la finalidad de fortalecer y capacitar a los maestros, de tal manera que ayudara a combatir el analfabetismo dentro y fuera de la escuela. El proyecto de unidad nacional impulsó la educación urbana, pero fue poco efectivo para resolver los problemas de la educación rural e indígena y de sectores marginados urbanos. Ya que durante el plan de “Once Años” A pesar de los avances que había alcanzado la educación pública el rezago educativo siguió en aumento. Había muchas personas analfabetas, niños que no asistían a una escuela, la eficiencia terminal era muy baja. Cualquier parecido con nuestra lamentable realidad, no hay mucha diferencia, sin embargo si la educación y aquellos que la conformamos toman muy en cuenta su papel, entonces habría una transformación verdadera en nuestro país, que le permitiría desarrollarse.
“Creo que dentro de nuestra sociedad, más allá de la valoración de un proyecto deberíamos quizás por empezar por mantener una calidad en el aula, precisamente este mismo autor, (ASNEILL) planteaba una pregunta con relación a la sociedad y a la educación que vive actualmente nuestro país, es cierto que estamos bajo el control de un gobierno que hace lo que bien le conviene, y podría decirse que existe una libertad en ella; sin embargo los mismos maestros trabajan bajo ciertas normas y no se desvían de ella para interesarse por lo que pasa a su alrededor, entonces se podría argumentar que aún en el aula no se tiene esa libertad que supuestamente se nos da; ¿cómo vamos a proporcionar libertad a los nuestros cuando ni siquiera a nosotros se nos permite hacer lo que nos parece dentro del aula?
Por ello la educación que se manifiesta dentro del aula debe ser aún más dinámico en el que integremos a los niños, elevando así la calidad de la educación. Para ello es necesario lograr la continuidad entre los proyectos educativos nacionales, estatales y municipales, para dar viabilidad a la planeación del desarrollo educativo con el fin de lograr la generalización efectiva de la educación básica entre todos los ciudadanos, en condiciones adecuadas de calidad y equidad.

¡SOLO LA ESCUELA RACIONALISTA EDUCA!

La escuela racionalista es una de las que se caracterizan al principio por interesarse por la educación que reciba el hombre. Ya que según la lectura es el ser humano quien recibe menos atención; sin embargo la escuela racionalista ayuda al hombre a ejercer actividades para su propio beneficio.
De acuerdo a los fundamentos científicos de la escuela racionalista el ser humano es un ser sociable y su aprendizaje deriva de lo que observa o percibe a su alrededor. Se considera que la escuela no debe darle al niño todas las herramientas para adquirir un conocimiento ya sistematizado y organizado, sino más bien la enseñanza debería ser como un rompecabezas en donde el educando busque, investigue, observe, analice y transforme para poder crear y poner las piezas en su lugar para hacer suyo un conocimiento que obtiene de sus propio esfuerzo. Claro que está como se había dicho, el ser humano es un ser sociable y este conocimiento lo va adquirir a través de la adaptación a su mismo ambiente.
La escuela es entonces el encargado de guiar al hombre hacia una enseñanza, no elaborada, para que este lo desarrolle y al final concluya con su idea. Otra de las características de la escuela racionalista es que instruir al niño no sólo significa darle lo necesario al educando, sino aclara que es una herramienta que va a depender de él para desarrollar aún sus capacidades intelectuales.
El concepto de moralidad para la escuela racionalista no es un conjunto de teorías que se desarrollan si el hombre así la permite, sino más bien es algo que se práctico, el cual favorecerá a desarrollar en el ser humano sus principios morales. La escuela racionalista entonces forma en el educando un conocimiento propio y una libertad responsable en el que ponga en práctica lo que el maestro le proporciona según sus intereses y habilidades.

MARTÍNEZ ASSAD CARLOS. LOS LUNES ROJOS, LA EDUCACIÓN RACIONALISTA EN MÉXICO. EDICIONES “EL CABALLITO”

EL GRAN PERIODO CONSTRUCTIVO DEL MOVIMIENTO EDUCACIONAL DE MÉXICO SURGIDO DE LA REVOLUCIÓN.

El movimiento educativo del México revolucionario se caracteriza por manifestar y dar a conocer algunos proyectos de educación vinculados a los pueblos indígenas principalmente. Está claro que las autoridades se han olvidado de las personas de las que más deberíamos preocuparnos, es decir de de nuestra gente que se encuentra en los límites de donde surgieron nuestros antepasados y donde se encuentra nuestra principal y valiosa cultura.

Al aludir a un pueblo indígena, nos llega al mente la gente más pobre, más necesitada, la que carece, la que se encuentra olvidada, o aquellos que son ignorantes de lo que sucede a nuestro alrededor; pero no nos llega a la mente que son esos los que son más inteligentes son que nosotros mismos, no tendrán una educación, no tendrán recursos materiales y económicos quizás para sobrevivir, no se expresarán de la manera más correcta, no sabrán defenderse con letras, con palabras, pero si son los que más se esfuerzan, los que más luchan, los que saben que hacer para sustituir sus mismas necesidades y sin la ayuda de nadie. Ellos son precisamente la causa por la que se preocupó el general calles cuándo se hizo cargo de la presidencia de la república durante el periodo 1921-1928.

Se pretendían crear escuelas para las zonas rurales, que ayudarán al pueblo indígena por lo menos a leer, escribir y contar; posteriormente también se pretendía que además de esta tarea, se agregarían actividades del campo, el de oficios rurales, aprendizaje de las industrias, la cultura física y alguna actividad social en beneficio de la comunidad bajo la responsabilidad del maestro que le tocara estar en el pueblo.
Acertadamente Rafael Ramírez manifiesta que la experiencia docente dependerá para tener una buena educación, independientemente si el maestro se encuentra dando sus servicios en una zona rural o urbana. Es importante que el maestro con más experiencia, o el mejor acuda a enseñar en las zonas más difíciles de alfabetizar; cabe señalar que la experiencia que adquiera el docente principalmente en zonas rurales lo capacitará a ejercer mejor la profesión de ser maestro.

!LOS MAESTROS EN LA REVOLUCIÓN!...

La revolución mexicana ha significado para muchos el movimiento que ha dejado huella en maestros que querían algo diferente para la educación del país. Durante ella se dispersaron proyectos para la enseñanza normal como uno de los cambios que se pretendían realizar al igual que el de los planes y programas de estudio.
Dentro de esta lectura (“los maestros en la revolución”) resalta la participación de un grupo de seguidores de la educación; es decir de aquellos maestros que quisieron mostrar un cambio en las ideologías del pueblo mexicano. A la vez esta participación no fue del todo favorecida para los mismos, ya que por ella algunos sufrieron las consecuencias de los cambios, varios maestros habían perdido sus derechos como maestros, otros habían emigrado en busca de nuevas oportunidades de trabajo; Sin embargo esta situación no solo ha quedado durante la revolución mexicana, ya que aún ha persistido en el sistema de nuestro actual país, donde muchas veces el papel que juega el maestro dentro de la educación le trae consecuencias que en ocasiones no le permite desempeñar su función.
Una más de las diferencias que se pretendían realizar era el reconocimiento de los estudios normalistas en todo el país; existían también universidades, ambos con una finalidad semejante en el proceso de enseñanza y el desempeñarla debería ser por medios distintos; las dos tenían la tarea de formas profesionistas con propósitos muy diferentes; desafortunadamente este problema se ha ido ampliando hasta nuestros tiempos, algo parecido sucede con los que han decidido cursar una carrera profesional diferente a la de ser maestro y a final de cuentas no tienen otra más que optar por ella; por eso podemos decir que la profesión del maestro ha sido una ventaja para aquellos que fracasan en carreras universitarias, lo que actualmente se enfrenta y es uno de los problemas que más se resaltan no en los universitarios, sino donde se manifiesta el saber del educador, es decir en los mismos alumnos.
La duda es porque se accede a la carrera de ser maestro con facilidad y en otras no, seguramente en el transcurso de los años este gran problema se verá reflejado lamentablemente en los alumnos, y las autoridades de educación no manifestarán su inconformidad hacia ello. El magisterio entonces sin es una arma que tiene el estado para asumir la responsabilidad de la educación y de crear nuevas oportunidades para quienes la accedan.